Que croyons-nous ?

Dans son amour infini, Dieu offre son salut à tous les hommes.

Il le manifeste par Jésus Christ.

Par son Esprit il suscite et rassemble l’Eglise corps du Christ, le maintient dans l’unité et l’envoie dans le monde.

Le Saint-Esprit, Esprit du Père et du Fils, fait entendre et recevoir la Parole de Dieu à travers les Ecritures. C’est par lui que le croyant et l’Eglise reconnaissent en elle la seule autorité.

L’Eglise se manifeste par ces signes essentiels et inséparables :

- la prédication de la Parole de Dieu selon l’Evangile.

- L’administration du baptême et la cène conformément à ce même Evangile.

- Le service des hommes à travers la mission et la diaconie.

Les Symboles œcuméniques (Symbole des Apôtre, Symbole de Nicée-Constantinople) constituent un sommaire de la foi chrétienne et lient entre elles les Eglises de tous les temps.

En tant qu’Eglise issue de la réforme elle se réfère plus particulièrement à la Confession de Foi de la Rochelle, à la Confession Helvétique Postérieurs, au catéchisme de Heidelberg et à la Confession d’Augsbourg.

Ceux-ci lui permettent de se situer à l’intérieur du dialogue œcuménique.

En fonction du temps et des circonstances, l’Eglise a le devoir de réformer l’essentiel de ce en quoi elle croit par des déclarations de foi, fidèle à la Parole de Dieu qu’elle exprime dans un langage contemporain.

Elle se doit d’aller à la rencontre de chacun, dans sa particularité, son identité, sa culture, le respect de ses convictions, dans le dialogue et le débat avec les autres Eglises chrétiennes et les autres religions.

« Notre Eglise est plus qu’une addition de communautés sans lien entre elles, mais au-delà des diversités légitimes et même nécessaires, elle est Une parce que les cellules qui la constituent font partie d’un tout qui les dépasse ». (Orientations prioritaires de la vie de l’Eglise 1974 adoptées par le Consistoire supérieur et le Synode de l’Eglise réformée)

Les communautés paroissiales, Eglises locales, sont des lieux privilégiés où s’édifient la communauté chrétienne autour de la Parole et des sacrements, sans distinction de race, de sexe, d’âge, de condition sociale ou d’opinion. Elles réalisent la vocation de l’Eglise sur le plan social.

Les communautés non paroissiales se regroupent autour d’objectifs particuliers qui s’insèrent dans le cadre de la vie de l’Union des Eglises.

Ces diverses communautés, n’expriment pas chacune la totalité de l’Eglise, mais ensemble elles constituent une réalité qui la dépasse.